بسم رب الحسین ع
اینجا همچنان عاشورایی است
این بار نفس دیگر یاریم نکرد و ناگاه بوی مرگ به مشامم رسید آن هم در آستانه سالگرد پدر و مادرم و تا چند قدمی مرگ رفتم و سکته نمودم که باعث شد ۲۳روز را روی تخت بیمارستان امام سجاد ع و بقیه الله تهران روزگار نمودم و در ابتدا حسرتی بر دل داشتم که مرگ به سراغم آمد و اما منه عاشق کربلاش و ندیدم....................بغض در گلویم بود و سمت راست بدنم خشک شده بود و دستانم هم بی حرکت بود تا با حسین حسین گفتنم دوباره جان تازه ایی گرفت آری دوباره دستم به حرکت در آمد هرچند دیگر می لرزید اما بازهم شاکر بودم که خدا به غلام حسین ع عمری دوباره داد و امروز با نفسی تازه و بعد از به دست آوردن جانی دوباره می نویسم اما همچنان همان عهد قدیمی را دارم هنوز فراموش نکردم راهم عاشورایی است و این قلمم تا امتداد سرخی خونی حسین ع و تا نفسی باقی است عاشورایی خواهد بود و عاشورایی می نویسم و مدیون ان خون سرخ حسین هستم که در کنار تختم به خوبی عطر دل انگیز حسینی را استشمام کردم شاید هم برای ادامه همین راه نفسی دوباره گرفتم.
خوشحالم که دوباره به جمعتان آمدم و ممنونم از دوستان عزیزم که با تلفن و حضورشان مرا شرمنده خود نمودند امید در شادیهایتان کنارتان باشد.
اینجا هم چنان عاشورایی است و در اولین فرصت جدیدترین پست عاشورایی را درج خواهم نمود دست نیازم بعد از معبود و ارباب بسوی شما دوستانم دراز است و طلب دعای خیرتان را دارم تا نعمت سلامتی کامل را بدست بیاورم.
مرگ همچون یک چشم به هم زدن انسان را غافل گیر می کند امید همواره پاک باشیم و آن لحظه پاکتراز همیشه و حسینی جان به جانان تسلیم کنیم.
التماس دعا شدید دارم
اینجا همیشه عاشورایی است
زيارت عاشورا شرح براندازي انديشه و فرهنگ اهل البيت در جامعهاسلامي است
زيارت عاشورا نقشه و طرح چگونگي دفاع شيعه از مكتب اهل البيت واصول و ارزشها در بدترين شرايط ممكن در مقابل دشمن پيروز و قدرتمنداست. زيارت عاشورا شرح چگونگي توطئه و تهاجم فرهنگي دشمن استكه تا براندازي نسبتاً كامل مكتب اهل البيت و انديشة اهل البيت در جامعه بهپيش رفت و انديشه و فرهنگ اهل البيت را در جامعه بهكلي منزوي نمود.
زيارت عاشورا شرح چگونگي تأثير نفاق و تأثيرات انديشههاي منحرفدر شكست كامل انقلاب اسلامي رسول خدا و براندازي حكومت اولياءخداست. زيارت عاشورا شرح چگونگي شكست كامل طيف ارزشي واصولگرا در جنگ فرهنگي و سياسي به دليل غفلت و انحراف مردم ازفرهنگ اهل البيت عليرغم حضور ائمه اطهار: است. زيارت عاشورا ازدشمنان آشكار مثل يهود و مشركين بحث نميكند بلكه نشان ميدهد كهضربههاي ناشي از افكار منحرف و انديشههاي منحرف توسط مسلمينكجفهم يا منافق و نيروهاي معاند داخلي بر پيكر اسلام و بر پيكر مديريت وولايت در جامعه اسلامي به مراتب سهمگينتر و نابودكنندهتر از خطراتيهود و مشركين است. زيارت عاشورا دستگاه سنجش و ترازوي اعمال واعتقادات و شعارهاي زندگي خصوصي و اجتماعي شيعه است. زيارتعاشورا شرح كودتاي فرهنگي و سياسي است كه ابتدا با طرح انديشههايمنحرف شروع شد و در نهايت تا قتل و شكنجه و اسارت اولياء خدا به پيشرفت. زيارت عاشورا شرح چگونگي نفوذ انديشههاي منحرف و خطرناكدر سطح مديريت و حكومت جامعه اسلامي و نتايج بسيار خطرناك وهستيسوز آن در رويگردان كردن جامعه از مسير اطاعت و مودت با اهلالبيت خداست. زيارت عاشورا شرح چگونگي نفوذ ايادي دشمن در مركزتصميمگيري و قانونگذاري و مديريت در بين سياستمداران و سردمدارانجامعه اسلامي است، زيارت عاشورا افشاكننده چهرههايي مهم در سطحمديريت و حكومت جامعه اسلامي است كه به خاطر جاهپرستي ورفاهگرايي و دنياطلبي و انحراف انديشه بزرگترين ضربههاي غيرقابل جبرانرا بر اسلام و انديشة اسلامي و فرهنگ اسلامي و اهل البيت عصمت وطهارت وارد كردند. زيارت عاشورا شرح فراگير شدن صفات پستي درجامعه همچون ترس و محافظهكاري و حفظ منافع شخصي و خوشگذرانيو غفلت و حفظ بيطرفي به هنگام درگيري حق و باطل است كه موجبانزوا و بيكسي اولياء خدا و عدم پشتيباني عمومي و آراء مردم از آنها دردفاع از اصول و ارزشها شد.
+ نوشته شده در یکشنبه بیست و نهم شهریور 1388ساعت 21:20 توسط مداح وبلاگر اهلبت:امیر محسن سلطان احمدی |
در متن زيارت عاشورا چه خبر است كه زيارت اباعبدالله با آن متن زيارت،زائر را همدرجه و همنفس با حضرت اباعبدالله الحسينع و اصحابالحسين در ملكوت و در بهشت مينمايد؟! اين بدان معني است كه همهآيات مربوط به شهادت حسين از قرآن وجود حسين در زيارت عاشورا نهفتهاست!
در متن زيارت عاشورا چه خبر است كه زيارت اباعبدالله با اين متن،موجب ميشود كه خداوند متعال صدميليون درجه براي زائر مينويسد؟!
اين بدان معني است كه صدميليون درجه از درجات و معارج سماواتالسبع وجود اباعبدالله در زيارت عاشورا نهفته است!
در متن زيارت عاشورا چه خبر است كه زيارت اباعبدالله با اين متن، زائررا به عنوان شهيد، آن هم در روز عاشورا نزد حق تعالي معرفي مينمايد بهطوري كه او از ديگر اصحاب الحسين در روز عاشورا شناخته نشود؟!
اين بدان معني است كه اسرار شهادت در بالاترين درجه آن كهمخصوص شهداي كربلا است در زيارت عاشورا نهفته است! و نيز اين بدانمعني است كه زيارت عاشورا اكسير و كيميايي است كه مس وجود شيعةروسياهي حتي مثل من را به شرط اخلاص و صدق تبديل به طلا و جواهريميكند كه حتي فرشتگان مرا از ساير ياران حسين در كربلا تشخيص ندهند!(سبحان الله).
آيا قسم خوردن و ضامن شدن حق تعالي بر قضاي تمامي حاجاتزائري كه با متن زيارت عاشورا حضرت حسين را زيارت كند بدان معنينيست كه شيعه بهوسيله زيارت عاشورا (در صورت اخلاص و صدق ومعرفت به زيارت عاشورا) مستجاب الدعوه خواهد شد!
زيارت عاشورا فلسفه حيات ابدي شيعه و دليل بقاي انديشه شيعه درتاريخ است. زيارت عاشورا فلسفه مرگ و جانبازي شيعه است. وجودمقدس حسين به عنوان سفينة النجاة و نيز وجود مقدس حسين به عنوانمصباح الهدي در همين زيارت عاشورا نهفته است. زيارت عاشورا به قيمتحاصل تمام عمر رسول خدا و مجاهداتش و حاصل عمر تمامي اهل البيتو اولياء و مقربين به ساحت ايشان بهوجود آمده است.
زيارت عاشورا پل اتصال و صراط مستقيم بين سرچشمة زلال ظهوراسلام، يعني اهل البيت، و تجلي اسرار اسلام در ظهور مهدي است. زيارتعاشورا به قيمت شهادت عزيزترين و مقربترين و محبوبترين اولياء حقنزد رسول خدا و اسارت بهترين خاندان عالم، يعني خاندان اهل البيت،پديد آمده است. زيارت عاشورا اسرار مقامات عرفاني و معارج روحانيعشاق الحسين است! زيارت عاشورا شرح عرفان خاصه محمديهصاست! اينهمه عظمت، اينهمه معرفت، اينهمه انديشه، اينهمه عرفان،اينهمه فرهنگ، اينهمه فلسفه تاريخ، اينهمه فلسفه تعليم و تربيت،اينهمه دعا، اينهمه عبادت و مناجات، اينهمه فيوضات در زيارتعاشورا و اينهمه تأكيد ائمه معصومين بر تلاوت زيارت عاشورا، بر شيعهواجب ميگرداند تا عميقاً در بينات معارف زيارت عاشورا تدبّر نمايد وهمين عظمتها و تعيين ضرورتها از ناحيه ائمه اطهار است كه موجبتدوين اين مجموعه گشته است. بنابراين هدف اين مجموعه آن است كه بهسهم خود تمامي ارادتمندان و عشاق مكتب حسيني را به تدبّر در اسرار واعماق وادار نمايد.
زيرا بدون تدبّر و تمسّك به معارف و هدايتها و افشاگريها ورهنمودهاي ائمه اطهار در زيارت عاشورا هرگز شيعه روي نجات نخواهدديد (العياذ بالله). شايد به ذهن خوانندة محترم خطور نمايد كه آيا واقعاً درزيارت عاشورا اينهمه معارف وجود دارد؟ پاسخ آن است كه اولاً بهروايات مربوط به اهميت زيارت عاشورا مراجعه شود و ثانياً متن كتابمطالعه گردد تا خوانندة محترم به عظمت زيارت عاشورا معترف گردد.
عاشوراییان روزه دار ماه رمضان مبارک
اینجا همیشه عاشورایی است
زيارت عاشورا تبيين آيات عاشورا از قرآن وجود حضرت حسينعاست
اگر زيارت عاشورا نبود، هرگز عاشورا تفسيرشدني نبود. هر يك از زيارات ودعاهاي مربوط به حضرت اباعبدالله الحسينع، آيهاي ديگر از قرآنوجود اباعبدالله را تفسير مينمايد. زيارت وارث آيهاي ديگر از قرآن وجودحسين است. دعاي عرفه آيهاي ديگر از قرآن وجود حسين است. وااسفا برشيعهاي كه زيارت عاشورا بخواند و همچون آيههاي قرآن از وجود اباعبداللهالحسينع به عنوان قرآن ناطق، در آن تدبر ننمايد و به آن تمسك نكند.زيرا طبق آية كريمة قرآن «افَلا يتَدبَّرونَ القرآنَ امْ عَلي قُلوبٍ اقْفالُها». اگرشيعهاي در آيههاي وجود قرآن ناطق يعني حسين بن عليع تدبر ننمايد،بر دلش قفل ميزنند (العياذ بالله).
واي به حال آن شيعهاي كه بداند ائمه اطهار قرآن ناطقاند ولي قرآنوجود آنها را تلاوت نكند و در آن تدبر ننمايد. اين كه چندين بار در زيارتعاشورا به عظمت مصائب الحسين تصريح شده آنچنان كه براي آسمانها،تحمل آن سنگين باشد، اشارت به عظمت عاشورا به عنوان يك آيه از وجودقرآن ناطق يعني حسين بن عليع است. اين كه ائمه اطهار اين همه برتلاوت زيارت عاشورا تأكيد فرمودهاند به دليل آن است كه اسراري كه درزيارت عاشورا نهفته است، براي شيعه مكشوف گردد.
نفس تلاوت متن زيارت عاشورا در سند روايت زيارت عاشورا از نظرائمه معصومين: موضوعيت دارد. ميبينيم كه فرمودهاند چه از مكاننزديك يعني در حرم اباعبداللهع بخواند چه از دور، زيارتش و حاجاتش باتضمين و ضمانتنامه ائمه اطهار و حتي رسول خدا و حتي جبرئيل قبول وبرآورده خواهد شد.
ذكر اين مطلب در سند زيارت عاشورا اين نكته را روشن ميسازد اگرچهزيارت قبر مطهر حضرت موضوعيت دارد ولي اگر امكان آن وجود نداشت،به اصل زيارت لطمه نميزند، اما مهم آن است كه فاصله معرفتي نبايد زيادباشد و لذا معرفت به مقام اباعبدالله بسيار مهمتر است از زيارت قبر مطهرحضرت، و لذا نفرمودهاند كه هرگونه كه ميخواهي زيارت بكن. بلكهفرمودهاند طبق اين متن و با توجه و تدبر و حضور قلب، اين متن را تلاوتنما! اين بدان معني است كه ميدانند در اين متن چه اسراري نهفته است ومايلاند شيعيان را از اين اسرار آگاه فرمايند. زيارت عاشورا سفينة النجاتياست كه اگر شيعيان آن را تلاوت كنند و در آن تدبر نمايند و به اسرار آن پيببرند، آنان را از طوفانهاي ظلم و استضعاف و توطئه و زبوني و كفر و شركو بحران عقيدتي و سقوط تا روز قيامت، نجات خواهد داد.
زيارت عاشورا مصباح الهدايي است كه اگر شيعيان با دقت و حضورقلب يعني حضور فهم و حضور درك و حضور اراده و تصميم و حضوراخلاص و عمل، آن را تلاوت كنند آنان را از تاريكي جهل و گمراهي و نادانيو اسارت نجات خواهد داد.
اين همه تأكيد بر تلاوت زيارت عاشورا براي چيست؟ در زيارت عاشوراچه خبر است؟
برگرفته از کتاب اسرار عاشقان مقدمات عارفان
اینجا همیشه عاشورایی است
به علت مسافرت به مشهد الرضا ع یک مدت از شما دوستان عزیز عاشوراییم دور بودم اعیاد شعبانییه را که گذشت به شما تبریک میگویم و امید در ماه رمضان سر سفره افطار و سحر دعا گوی حقیر نیز باشید.
اینجا همیشه عاشورایی است
انشا الله روزی شش گوشه ضریح نصیبتان بشه
سرودن اشعار و گفتن مدح اولياي دين، راهي در جهت حفظ و زنده نگه داشتن مقدسات شيعيان است. عالمان تشيع در طول تاريخ با نگارش كتابهايي كه در آن به سيره زندگي امامان معصوم (ع) پرداختهاند، اولين مداحان اهل بيت عصمت و طهارت بودهاند و همزمان با اين عالمان، شاعران شيعه در مجامع و مجالس مختلف به سرودن اشعاري در ارتباط به خصلتها، تولد، امامت و شهادت امامان شيعه (ع) پرداختند و مردم عادي كه عموما از سواد دور بودهاند و نميتوانستند به خواندن كتابهاي تاليف شده درباره امامان بپردازند، حفظ كردن اين اشعار را راهي مطمئن براي انتقال چگونگي سيره امامان برگزيدند.
بدين ترتيب شاعران مذهبي نقش مهمي در تبليغ به عهده گرفتند و پس از عبور از دوره اختناق كه به دليل حكومت بنيعباس در ايران رخ داده بود، همچنين انحلال سلسلههاي پادشاهي كه پادشاهان مخالف تشيع را در راس خود ميديد و همزمان با تاسيس صفويه و اعلام مذهب شيعه به عنوان مذهب رسمي كشور، چگونگي انتقال اشعار مذهبي و احاديث به مردم عادي بين هنرمندان مطرح شد.
معماران، كاشيكاران، نقاشان، هنرمندان تجسمي و ... هريك با درج نمادهاي تشيع در كارهاي هنري خود، گامي در جهت تبليغ مذهب تشيع برداشتند تا اينكه گروهي از خوانندگان با حمايت عالمان و مدارس علميه با استفاده از الحان خوش و تكنيكهاي مبتني بر نغمات آوازي به مداحي اهل بيت (ع) پرداختند.
امروز نيز ذاكران اهل بيت (ع) تلاش بسياري براي انتقال حقايق مصيبتها و مظلوميتهاي اهل بيت (ع) ميكنند و البته از جايگاه قابل احترامي ميان عموم مردم برخوردارند.
اما چگونه ميتوان گام به عرصه مداحي گذاشت و به ستايش اهل بيت عصمت و طهارت پرداخت؟
اینجا همیشه عاشورایی است
در ادامه مطلب گزارش خبرگزاری فارس را در این زمینه و مصاحبه با چند تن از مداحان تهران را ملاحظه خواهید نمود
ادامه مطلب...
+ نوشته شده در دوشنبه بیست و ششم مرداد 1388ساعت 16:54 توسط مداح وبلاگر اهلبت:امیر محسن سلطان احمدی |
ولادت امام حسين(ع) ولادت حماسه است، حماسهای كه نقطه عطف اسلام بود. او با حماسه بزرگ خويش، نهضتی را كليد میزند كه تا امروز الهامبخش همه مسلمانان آزاده در مقابله با ظلم و جور است. در حقيقت امام حسين(ع) از هنگام ولادت خويش، پيام مبارزه با ظلم و ستم را به همراه دارد.
روز سوم ماه شعبان سال چهارم هجري در مدينةالنبي فرزندي ديده به جهان گشود که ميوه دل وروشني چشم پيامبر خدا بود .
پرتو درخشان خلقت اين نوزاد از نور جلال خدا سرچشمه گرفت و فرشتگان در عظمت آفرينش وي سر تعظيم فرود آوردند. اوپس از پيمودن مسيري پاک در اصلاب پدران وارحام مادران ، در صلب علي(ع) ورحم مطهر فاطمه زهرا سلام الله عليها ، جاي گرفت وجهان آفرينش را به وجود خويش نوراني ساخت. تولد اين فرزند پاک پيامبر که از ويژگي هاي فراواني بر خوردار بود ، سرور وشادماني واز سوي ديگر غم واندوه را براي خاندانش به ارمغان آورد ؛ چرا که بشارت وتهنيت ولادت اين مولودبا تسليت وتعزيت جبرئيل به پيامبر خدا وخبر از عظمت شهادت وي همراه بود.
فرشتگان به فرمان خدا ولادت اين مولود را در آسمانها جشن گرفتند و پيامبرخدا شکر وسپاس به جاي آورد و در مراسمي ويژه نام اين کودک را « حسين » گذارد؛ نامي که برتارک بهشت مي درخشيد . وبر گرفته از نام خدا و از جايگاهي بس عظيم برخوردار بود .آنگاه اين کودک به آداب ولايت آراسته شد واز شخص رسول خدا تغذيه کرد وازشيرةجان آن حضرت رشد يافت.
دامان پر مهر مادرش فاطمه (س) به او آرامش مي بخشيد وگاه جبرئيل وميکائيل در کنار گهواره اش مايۀ آرامش جان او بودند. از همان کودکي دامان پر مهر پيامبر خدا محل امني براي رشد اين کودک بود و همواره از محبت هاي آن حضرت سرشار بود . در خانه ، کوچه ودر مسجد همراه جدبزرگوارش بود وبوسه ها ، مهر ورزي ها وشيفتگي ها ودلدادگي هاي پيامبر خدا دربارۀ او در همه جا مشهور وزبان زد بود.
پيامبر او را فرزند خود مي ناميد ومشاهدۀ کمترين رنجش و ناخشنوديش را تاب نمي آورد.پيامبر خدا با حمايت هاي همه جانبه ي خود از وي وتوصيه به شناخت و دوستي با او، همواره در پي معرفي شخصيت با عظمت او درجامعه بود.
حوادث دوران کودکي ،ويژگيهاي الهي ، نزول مائده هاي آسماني ورفتار لبريز از مهر پيامبر خدا با وي ، همه از همين ها حکايت مي کرد.
از تلخ ترين حوادث روزهاي دوران کودکي حسين (ع) ارتحال پيامبر خدا وشهادت مادرش فاطمه(س) است. وي شاهد ونظاره گر جناياتي بود که بعد از ارتحال پيامبر خدا در حق آل عصمت روا داشتند وپدر ومادر خويش را در کوچه هاي مدينه براي احقاق حقشان همراهي مي نمود از آنس در کنار پدرش اميرالمومنين علي (ع) به رشد وبالندگي رسيد.
تعليم و تربيتهاي پدر از او يک انسان رشيد ساخت که همچون سربازي فداکار در جنگهاي جمل وصفين ونهروان پدر را همراهي مي کرد. وي حوادثي را که در دوران حکومت پدرش وقبل از آن اتفاق افتاد تجربه کرد ودر برابر امر خدا پايداري نمود .
بعد از شهادت امير المومنين(ع) که براي حسين(ع) سخت مي نمود، هميشه وهمه جا از حق برادرش که در حقيقت امام او بود، دفاع کرد ودر برابر تصميم هاي وي تسليم بود.
ايستادگي در برابر ظلم ودفاع از حق سيرۀ هميشگي وي بود. پس از گذراندن شش سال و هفت ماه درکنار پيامبر خدا ، حدود سي وشش سال در کنار پدرش اميرالمومنين (ع) و چهل وشش سال وهفت ماه در کنار برادرش امام حسن مجتبي (ع) در سال پنجاه هجري پس از دريافت اسرار امامت و ودايع خلافت و شهادت برادرش ، امامت ورهبري امت از جانب خدا به وي واگذار شد. لکن فضاي مصموم وخفقاني که معاويه در سراسر حجاز حاکم ساخته بود ، امت را از رهبري هاي اين پيشواي معصوم محروم ساخت ومسلمانان به وسيله معاويه وهمدستان وهمراهانش به بيراهه کشيده شدند و دستگاه حکومت به فسادهاي تباه کننده آلوده گشت.
منبع: كتاب پژوهش نامه امام حسين (ع) نوشته اكبر اسدي
آمد رمز سرمستي هماره
ليله ميلاد نگاره
شب طلوع رخ ياره
رخ ياره رخ ياره
طلوع فجر شام تار آمد
به باغ فاطمه بهار آمد
حسين حسين يا ابن الزهرا
وصفش فراتر از اين ابياته
ناخداي فلك نجاته
اوکه قتيل الابراته ابراته ابراته
به ملک دل امير واربابه
حسين حسين ترانه آبه
حسين حسين يا ابن الزهرا
مهرش با گل وجودم عجينه
وصف كربلاش روبس اينه
بهشت خدا روزمينه روزمينه روزمينه
بدين اميد زنده وپابستم
رسد به كربلاي او دستم
حسين حسين يا ابن الزهرا
وفات حضرت زینب س تسلیت باد
اینجا همیشه عاشورایی است
روايتى در كامل الزيارات آمده است كه در اين مقام يادكردنى است. توضيحاً عرض مى شود اين كتاب از اعتبار فراوان برخوردار است و برخى ازعالمان شيعه در گذشته و حال بر اين اعتقاد بودند كه اين كتاب، از تمام كتاب هاى شيعه صحيح تر است. در اين كتاب آمده است: «روز يازدهم محرم هنگامى كه مى خواستند اسيران آل البيت عليهم السلام را از كربلا به كوفه ببرند، آنان را از ميان پيكرهاى پاك شهيدان كربلا عبور دادند. اسيران آل محمد صلى الله عليه وآله وسلم با ديدن آن صحنه جانكاه خود را از روى مركب ها به زير انداختند و پيكر پاك عزيزان خود را در آغوش گرفتند. وقتى وجود مبارك امام چهارم حضرت سجاد عليه السلام - كه دست و پاى ايشان بسته بود - پيكر پاك پدر بزرگوار و تن هاى غرقه به خون ديگر بستگان خود و ياران سيدالشهدا عليه السلام را در آن حالت جان گداز مشاهده كرد، اندوه شديدى ايشان را فراگرفت، به طورى كه بيم آن مى رفت ايشان قالب تهى كند. حضرت زينب عليها السلام در چنين وضعى متوجه حال ايشان شدند و به نزد آن بزرگوار آمدند و - ضمن بازگويىِ حديثى نبوى - فرمودند:
ولقد أخذ اللَّه ميثاق أناس من هذه الامة لا تعرفهم فراعنة هذه الامة وهم معروفون في أهل السماوات، أنهم يجمعون هذه الأعضاء المتفرقة فيوارونها، وهذه الجسوم المضرجة وينصبون لهذا الطّف علما لقبر أبيك سيدالشهداء لايدرس أثره ولايعفو رسمه على كرور الليالى والأيام، وليجتهدن أئمة الكفر وأشياع الضلالة في محوه وتطميسه، فلايزداد أثره إلا ظهوراً وأمره إلا علواً...؛(كافى، ج 4، ص 574.) خداوند با گروهى از اين امت - كه فرعون هاى امت آنان را نمى شناسند، ولى در ميان اهل آسمان ها شناخته شده اند - پيمان بسته است كه اين اعضاى پراكنده را گرد آرند و اين بدن هاى غرقه به خون را به خاك سپارند. اين گروه براى طف و مرقد پدر بزرگوارت نشانه اى برپا خواهند كرد كه هيچ گاه از ميان نخواهد رفت و گذر شبان و روزان، نشان آن را نخواهد زدود. هر قدر پيشوايان كفر و پيروان گمراهى در زدودن و از بين بردن آن بكوشند، روز به روز اثر آن پديدارتر و نام آن بلند آوازه تر مى شود.
«عَلَم» در زبان عربى به معنى علامت است. البته به كوه و آتش كه در شب روى بلندى روشن مى كنند، نيز علم مى گويند. علم هاى عزادارى نيز از اين رو علم خوانده مى شود كه نشانه هاى ديدارى است، اما مفهوم «علم» در اين جا از اين هم گسترده تر است و در حقيقت هر هيئت و مجلس عزا و بيان مصائب جان سوز كربلا در هر جاى جهان كه وجود داشته باشد علم است.
برگرفته از سخنرانی ۱۴۲۰قمری آیت الله العظمی سید صادق حسینی شیرازی
اینجا همیشه عاشورایی است
ای ابتدای شعرهای عاشقانه
وی منتهای آرزوی عارفانه
ای خشك لب ! مستغنی از امواج دريا
وی در عطشناكی سروده صد ترانه
ای هفت دريا همچو قطره پيش قدرت
ای بحر نا پيدا ، كران بی كرانه
از بهر گلخند لبان غنچه لبخند
وی بهر آواز تر بلبل ، بهانه
ای سرالاسرار تمام آفرينش
در بهت سرگردانی عرفان نشانه
در خشكی سُكر لبانت راز مستی
كز هرم آن خيزد ز خُمّ می زبانه
ماييم و قلبی پر نياز و سوز و سازی
در پيشگاه حس ناب شاعرانه
ما را نيايد وصف تو با شعر لالی
هيهات زين سودای خام كودكانه
در قاف قدر شامخت ما را گذر نيست
كانجا بجز عنقا ندارد آشيانه
صد كهكشان چون نقطه ای محو تو هستند
ای خارج از حد تصور در ميانه
با تو ازل آغاز گرديد و روان شد
تا انتها جاری شد و مانا زمانه
در لامكان بی زمانی عشق جاويد
در بهت "لا ادری" مايی جاودانه
ای "مطلع الانوار" اشراقات شرقی
ای غرب عرفان ابتدای شهر قانه
لاف تجرد می زند صوفی و ليكن
مانند ابجد خوان مكتب ناشيانه
اما به لطف مهر تو گشته مجسم
تصوير تو در شعر چشمانم شبانه
آنك تو و موج عطا ای بحر احسان
اينك گدای عاشقی بر آستانه
محمد علی جعفريان
شهادت تعدادی از بسیجیان پیرو ولایت در اغتشاشات اخیر بر عاشوراییان تسلیت
اینجا همیشه عاشورایی است
عید در عید
میلاد حضرت زهرا س و
پیروزی حق بر باطل
میلاد مادر ارباب عاشوراییان خانم فاطمه زهرا س
بر خواهران و مادران عاشورایی
مبارک باد
اینجا همیشه عاشورایی است
+ نوشته شده در شنبه بیست و سوم خرداد 1388ساعت 18:34 توسط مداح وبلاگر اهلبت:امیر محسن سلطان احمدی
دل پریشانم که از بابم نمی آید صدا
عمه بابایم کجاست
عمه بابایم کجاست
دل پریشانم که از بابم نمی آید صدا
دل پریشانم که از بابم نمی آید صدا
عمه بابایم کجاست
عمه بابایم کجاست
من نمی خواهم جدا گردم ز دشت کربلا
من نمی خواهم جدا گردم ز دشت کربلا
عمه بابایم کجاست
عمه بابایم کجاست
عمه میسوزد دلم بابم چرا نامد ز جنگ
عمه میسوزد دلم بابم چرا نامد ز جنگ
گر بیاید میکنم
گر بیاید گیرمش اندر بغا من تنگاتنگ
گر بیاید گیرمش اندر بغل من تنگاتنگ
شو برون از خیمه بین بابم چرا نامد ز جنگ
شوق و رونق غیر از این بابم چرا کرده درنگ
ذکر لا حول ولا الله از خونه میاید چرا
ذکر لا حول ولا الله از خونه میاید چرا
عمه بابایم کجاست
عمه بابایم کجاست
عمه بابایم کجاست
عمه بابایم کجاست
گر نموده تشنگی قلب مرا عمه کباب
من نمیخواهم در این دشت بلا یک قطره آب
جای آب و جای نان عمه به من فرما جواب
جای آب و جای نان عمه به من فرما جواب
ده به من یک پاسخی عمه تو از بهر خدا
ده به من یک پاسخی عمه تو از بهر خدا
عمه بابایم کجاست
عمه بابایم کجاست
عمه بابایم کجاست
عمه بابایم کجاست
عمه دیدار پدر آب حیاتم میدهد
عمه دیدار پدر آب حیاتم میدهد
چهرهء نورانی اش از غم نجاتم میدهد
چهرهء نورانی اش از غم نجاتم میدهد
جای عمویم پدر آب فراتم میدهد
گر بیاید میکند سیرآب طفلان فرات
حسین
شیهه اسب پدر ای عمه میاید به گوش
شوق دیدار پدر برد از سر من عقل و هوش
این صدا می افکند در خیمه ها جوش و خروش
تامد از میدان صدا از ساقه خیرالنساء
عمه بابایم کجاست
عمه بابایم کجاست
عمه بابایم کجاست
عمه بابایم کجاست
عمه بابایم کجاست
بر زمین ای ذوالجناح بر آتش اینسان می زنی
پای خود را بر زمین نالان و گریان میزنی
با غمت زخمی فزون بر قلب طفلان میزنی
در حرم از شیهه ات چه محشر کبرا به پاست
عمه بابایم کجاست
عمه بابایم کجاست
عمه بابایم کجاست
عمه بابایم کجاست
ذوالجناح برگو چرا زینت چنین شد واژگون
گو چرا ای با وفا یالت تو گشته پر ز خون
چون کنم باور که از تو باب من گشته نگون
گو که اینک ذوالجناح باب من افتاده کجا
حسین
ذوالجناح ای مهربان اسب وفادار پدر
گو شنیدی در دم آخر تو گفتار پدر
بوسه باران میکنم یاد پدر یاد تو را
عمه بابایم کجاست
عمه بابایم کجاست
عمه بابایم کجاست
عمه بابایم کجاست
ای خدا بابا چرا بر خاکها افتاده است
ای خدا بابا چرا بر خاکها افتاده است
کی به حلقش از جفا شمشیر کین بنهاده است
کی به حلقش از جفا شمشیر کین بنهاده است
آب آیا در دم آخر ورا کف داده است
آب آیا در دم
آب آیا در دم آخر ورا کف داده است
یا که شد
یا که شد کشته لب عطشان ز جور اشقیاء
یا که شد کشته لب عطشان ز جور اشقیاء
عمه بابایم کجاست
عمه بابایم کجاست
عمه بابایم کجاست
عمه بابایم کجاست
حسین غریب
اینجا همیشه عاشورایی است
شخصيت و نقش امام زينالعابدين(ع) در حادثه عاشورا و ابلاغ پيام نهضت حسينی بینظير و بیهمتاست.
امام زينالعابدين(ع) در چندين موقعيت توانستند خطبههايی را ايراد كنند كه تاثير بسيار عميقی در احيای نهضت امام حسين (ع) داشته است.
برای مثال میبينيم كه خطبه آتشين و جانسوز آن حضرت در كوفه، چنان اثرگذار است كه ضمن برملا ساختن پليدی و زشتی سست عنصری در عهد و پيمان و جنايت كوفيان، فضای حاكم بر كوفه را به كلی دگرگون میكند.
امام در سخنانی پس از اينكه فضايل خود و اهل بيت پيامبر (ص) و حسين بن علی (ع) را بيان میدارد بر كوفيان نهيب میزند كه ای مردم ! شما را به خدا سوگند، آيا به خاطر داريد كه به پدرم نامهها نوشتيد ولی با او نيرنگ نموديد؟ با او پيمان و ميثاق بستيد و بيعت كرديد ولی با او جنگيديد و او را خوار شمرديد؟ بر شما باد هلاكت و نابودی، با آنچه از برای آخرت خود فرستاديد، با كدامين چشم میخواهيد به رسول خدا بنگريد هنگامی كه به شما بگويد: عترت مرا كشتيد و حرمتمم شكستيد، پس شما ديگر امت من به حساب نمیآئيد. (ترجمه لهوف سيد بن طاووس ص 208)
خطبه امام همه حاضران را به گريه و شيون وا میدارد و فضای كوفه را به هم میريزد.
در مجلس ابن زياد نيز در پاسخ تهديد به مرگ از سوی ابن زياد اينگونه سرافرازانه دشمن را به خاك ذلت مینشاند و میفرمايد: ای پسر زياد! آيا مرا از مرگ میترسانی؟ مگر نمیدانی كه كشته شدن عادت ما و شهادت در راه خدا برای ما كرامت است. (همان ص 213)
نقطه اوج سخنان امام سجاد (ع) در شام و در حضور يزيد بن معاويه است. حضرت با خطبهای دشمنشكن آنچنان پرده از جنايات يزيد برمیدارد و او را رسوا میكند كه هيچ راه چارهای برای دشمن باقی نمیماند.
حضرت در مجلس يزيد اينگونه حاضران را خطاب میكند: ای مردم، خدای تعالی به ما اهل بيت شش خصلت عطا فرمود و به هفت فضيلت بر ديگران برتری داد. به ما علم، بردباری، سخاوت، فصاحت، شجاعت و محبت در دلهای مومنان بخشيده است و ما را فضيلت داده است به آن كه نبی مختار محمد مصطفی، صديق اعظم علی مرتضی، جعفر طيار، حمزه شير خدا و شير رسول خدا، دو سبط اين امت يعنی حسن و حسين (ع) و مهدی (ع) كه دجال را میكشد(اشاره به امام زمان به نقل از نفس المهموم شيخ عباس قمی است) از ما هستند. (ترجمه مقتل الحسين ابو مخفف ص 401)
حضرت ادامه میدهد: منم پسر فاطمه زهرا(س)، منم پسر خديجه كبری، منم فرزند آن كه او را با لب تشنه شهيد كردند.... و امام پيوسته خود و فضائلش را معرفی میكند تا آنجا كه صدای گريه و شيون و زاری از مردم برمیخيزد و يزيد كه از اين وضعيت بيمناك شده است دستور میدهد تا اذان بگويند. اما اين اذان نيز نمیتواند فضا را به نفع يزيد تغيير دهد و جلوی رسوايی او را بگيرد. هنگاميكه موذن به نام مقدس رسول خدا (ص) میرسد، حضرت سجاد(ع) خطاب به يزيد میفرمايد: ای يزيد بگو اين محمد كه نامش را به بزرگی ياد میكنی جد من است يا جد تو؟... اگر میگويی جد من است، پس چرا عترت او را كشتی؟ چرا پدرم را از روی ستم به قتل رساندی و مالش را به غارت بردی و زنانش را اسير كردی؟ (همان ص 405)
و در خاتمه حضرت اينچنين تير خلاص را به حيثيت از دست رفته حكومت يزيد میزند: ای يزيد مرتكب چنين اعمالی شدی و باز هم میگويی محمد رسول الله و رو به قبله میايستی؟ وای بر تو از اين كه روز قيامت دشمن تو جد و پدرم باشند. (همان ص 405)
اين خطبه ناتمام حضرت نيز اوضاع را
در شام دگرگون میكند و آثار و پيامدهای بدی را برای دربار يزيد به بار میآورد كه شرح آن در كتب تاريخی آمده است.
اما اين پايان كار نبود، امام زينالعابدين (ع) در طول ساليان عمر پر بركت خويش با هر وسيلهای تلاش كردند ماهيت حكومت فاسد بنیاميه را فاش كرده و روشنگری كنند. چنانكه میبينيم بلافاصله پس از شهادت امام سجاد (ع) و در دوره امامت حضرت باقر (ع) حكومت فاسد بنیاميه از بين میرود و حتی در دوره بنیاميه نيز قيامهايی به خونخواهی امام حسين (ع) در نقاط مختلف سرزمينهای اسلامی رخ میدهد.
نكته مهم اينكه دوران امام سجاد عليهالسلام از لحاظ خفقان و اختناق در تاريخ اسلام كمنظير است و حتی مردم جرات نمیكردند كه روايات پيامبر(ص) و امامان معصوم(ع) را برای يكديگر نقل كنند و در اين دوران است كه حضرت با استفاده از روشهايی خاص اين رسالت عظيم را برعهده میگيرد. تاريخ اشكها و گريهها، خطبهها، مناجاتها و نيايشهای ظلم ستيزانه امام زينالعابدين (ع) را فراموش نمیكند و نهضت عاشورا خود را مرهون فداكاریهای روشنگرانه و حكيمانه آن حضرت میداند.
منبع:کتاب لهوف سید ابن طاووس
به کوشش حامد اکبر زاده - ایکنا
اینجا همیشه عاشورایی است
